数字命理学的历史
没有人确切知道数字命理学起源于什么地方和什么时代，但是数千年前就有人提到过这种术。据说古代美洲的玛雅人相信数字中有神圣的意义；美索不达米亚(古巴比伦)的占星家也是这样认为，他们始创用数字解释宇宙构造上的观念；卡巴拉(一种犹太教的神秘教义)认为，上帝以字母与数学为建筑材料创造了宇宙万物，他们利用字母与数字之间的联系去发现圣经原文里隐藏的意义。 现代的数字命理学对分析性格和预言将来的兴趣，比沉思默想宇宙问题大得多。毕氏教导，数字乃万物之源。名字不仅是一种记述，而且是一个人不可缺少的东西。当然也有不一样的人拥有相同的名字，但是数字命理学家把名字和生日合并起来，结果就有了分别。经过计算，因这样的组合而重复产生相同的数字模式的机会约是100亿分之一。
什么是命理学
命理学一、传统命理学的现代诠释
八字是一个人出生时间的标记。它由年、月、日、时的天干地支，共八个字组成。八字命理学，归根到底，是寻找和揭示个人出生时间跟其生命潜质及人生轨迹之间的对应关系。这种关系只是概率上的相关性，是通过大量的观察、经验和统计得到的结果。然而，命理学并没有停留在归纳经验规则的层面上，它进一步去建构理论模型和推理系统，来解读输入的资料，作出相应的描写和预测。传统命理学的历史就是建构这个黑箱的漫长历史。
也可以说命理学是研究事物产生、发展、灭亡等变化过程的一门科学。其中最有意义的是研究人生的命运，此门学科的最为重要的意义就是教授人们一种把握自己命运的方法，从而实现人的更好的发展。在此需要阐明的是“命运”的本质决定因素，它是指人生存环境中与人有直接或间接关系的各种要素相互作用的总和。
命理学是对人生命运规律的探索，以人的各式各样的数字（出生年月日、姓名笔划等等）来推测人的性格与命运并推测未来会发生的事情。古今中外都有相关方面的理论，中国的周易系列就是探讨这方面的，还有八字命理、紫微斗数和占星术等。
二、命的观念和传统命理学产生的基本条件
先秦士的阶层的崛起，产生了主体性张扬的意识。秦汉出现的封建大一统，奠定了以后中国漫长封建社会的层级结构和人际关系模式。
个体意识的抬头、世俗化的价值取向、以及可以模式化的社会背景，构成了命理学产生的历史土壤。而从先秦诸子关于命的观念，到东汉王允的“初禀自然之气”的自然定命论，又为命理学提供了理论基石和操作的契入点。
三、阴阳五行学说和自然生态模式
通过追溯八卦、阴阳、五行的历史形成，探讨了两种认识和描写世界的路线：一则周易思维模式，一则阴阳五行思维模式。秦汉学者对宇宙图式的建构，体现了“人与天地相参”的天人合一的观念。
原先用于标记时间的干支符号系统，因为蕴涵了阴阳五行信息，具有了刻画宇宙间在时间序列上“气”的变化的功能。同时，它又映射着古代中华的自然生态模式。于是，传统命理学选择了跟阴阳五行模式相联系的干支符号模型作为分析和描写的工具。
四、传统命理学发展的历史分期
传统命理学发端于东汉末年。自东汉末年至明代中叶是传统命理学的形成时期。这个时期分为三个阶段：孕育时期，古法时期和今法时期。明代《三命通会》标志了这一形成时期的终结。
自明代中叶至辛亥革命，是传统命理学的深化时期。辛亥革命以后，进入了现代研究的转型时期。
（甲）、孕育时期：神煞、四时和刑冲会合
此期的特点是大量收集和建立了命理上的对应规则。神煞系统和刑冲会合法则是早期命理探索的组成部分。
这时期理论上的重要建树，是在对自然生态模式探索的基础上形成了“四时五行用事”和“十天干生旺死绝历程”的周期性变化的认识。这为以后出现的命理模型分析奠定了基础。
（乙）、古法时期：古典模型
由唐代李虚中开始的古法时期，出现了早期论命的基本框架——古典模型。它的特点是以“年”，即干支为主，以纳音五行为主要推理工具。初期的古典模型还有胎元一柱。
古典模型的演变，逐渐引进了“中和原则”。贵和持中是中国文化精神的重要构成部分。
（丙）、今法时代：
【子】：标准模型
今法时代始于北宋。传统命理学出现了重大突破，形成了徐子平论命框架——标准模型。其特点是：八字结构以日干为主，同时“专主五行，不主纳音”。南宋末徐升的《渊海子平》，标志了标准模型的基本定型。
在八字结构内部，日主（日干）自身的强弱和对环境要素的依赖和选择，构成了命理的强弱分析和调候分析。完整的命局结构包括“命”和“运”两个部分：命是先天部分；运（包括流年）是后天部分。在对命作出静态分析的基础上，需要进一步结合运作出动态分析。
【丑】：论性情和论疾病
标准模型引进了“十神”符号，显示了从“喻象分析”层面向抽象的“关系分析”层面的提升，由此大大开拓了命理描写的广度和深度。
论性情（个性描写）和论疾病（健康条件描写），是传统命理学对个人命运作出的系统描写的两个方面。
【寅】：六亲网络和财官网络
六亲网络（亲属关系）和财官网络（涉及个人的社会地位、权力和财富等）是标准模型对现实人生的描写的核心内容。
通过对古代家庭变迁的历史回顾，揭示六亲网络所反映出来的封建伦理的尊卑关系和等级关系；通过对官文化的考察，剖析财官网络构成的社会历史背景。前者的特点是男尊女卑；后者的特征是官本位。事实上，这两个网络是当时人生大舞台的投影。
【卯】：格局系统
今法时期作为关系分析层面研究的最重要成果，是形成了以“八格”为主的格局论命系统。这个系统到《三命通会》基本完成。因此，到明朝中叶，一个比较完整的既有理论、同时也有较精细的推理手段的八字论命体系业已形成。
（丁）、深化时期：
【子】：《神峰通考》和《命理约言》
深化时期始于明朝后期，张神峰和陈素庵是这一时期两位先锋人物。去谬归正是前者的宗旨，“病药说”是其主要贡献。后者则对今法时期标准模型作出了一次全面规范化的小结。
【丑】：《子平真诠》
深化时期主要特点是，在研究深度方面出现了多视角的分头挺进。清朝沈孝瞻的此书是沿着关系分析层面，深入到格局内部，用一套更为精细的程序和规则，来辨认格局的吉凶成败，拓展了格局分析的精微脉络。此书代表了格局理论探索的高峰。
【寅】：《滴天髓》
经典中的经典。清朝任铁樵的注释，犹如裴松之替三国志加注。
此书沿着喻象分析层面，对八字整体结构进行了全面考察，尤其对“变格”作了深入的剖析。是本充满哲理、“示人以巧”的著作。
【卯】：《穷通宝鉴》及《命学玄通》
前者（原名《栏江网》），是在喻象分析层面上深入揭示日主跟月令所对应的调候要素之间关系的经典著作。对其的整理和评注，体现了命理从江湖到书房的过程。
后者出现于乾隆年间，尚处于来自民间算命实践而刚完成“对应规则”的设计阶段。虽不成熟，但可以窥见时代对命理精细化的要求。
（戊）、转型时期：
【子】：从近代到现代
辛亥革命后，在封建社会内部形成和发展起来的八字命理学，跨入了新的时代。这段时期可分两个阶段：前五十年主要是对古代命理典籍的整理、评注和出版，同时尝试建立现代论命的一般模式；上世纪六十年代后，命理研究则从疑古、到创新以及作出探索性的开拓。
【丑】：开拓和挑战
时代在进步，处于中国社会结构急剧转变时期的八字命理学，将面临生死的挑战。它能否接受挑战，完成它自身的转型，历史会作出结论。
五、传统命理学和传统思维
作为一种历史文化现象，经过千年耕耘发展起来的八字命理学，浸润着中国古代文化的智慧。
天人合一、整体性和功能分析、取象比类、多视角研究、经验论、价值判断、和谐和动态平衡等方面，体现了传统命理学的高度思辨性和中国古代传统思维的成就。
六、传统命理学的再认识
可以从知识系统、智慧形态和命理实践三个方面，对传统命理学作出了一次再认识。
中国传统智慧有一种“以小见大”（“见微知著”）的大智慧。传统命理学本身就是这种智慧的产物。由此看来，一些体现了中国智慧的传统研究领域或学科（甚至是某中技术、技能），在科学昌明的今天依然有深入研究的价值。
七、生活中命理学的应用
命理学，发展的根基之一是经验论。
由经验论直接得出的想法，肯定是真假都有的，而且往往是真少假多的。而想法要成为学术，自然就有一个选择、处理的过程，存真去伪，而且随着新时代新事物的产生，加入新的元素。这样一个过程就是发展。发展的终究目标，当然是唯真无假，但那往往是一种遥不可及的理想。能做到真多假少就了不起了。
所以那些自称“100%断准”，或者自称不会算错，算错了就归因是，求占人“心不诚”的，或是在吹牛，或是自欺欺人。
智慧是可以“以小见大”的，但不能“以小见全”的，事物的变化，是非常非常复杂的，而命理学本身无论其体系何其复杂，完备，终究是对自然、社会的一种近似模拟的推演，要准确，可以说是不可能的。而且这种推演也只是在非常有限的情况下，有时能推算正确。（要是真那么能,为啥没那位大师算个下期彩票号码的？）
所以命理学本身的科学性是非常有限的，而者要尝试将这种效用有限的工具应用于解决真实的所有问题，肯定是不可能，会出问题的。
再者，如果有所谓的“运道”，且不论一个人的真实运道如何，命理学，本身是有心理暗示的成分在里面的：
一个颓废的人，被暗示将转好运，多半会比从前积极些，自己的积极态度，自然会给自己带来一个较为美好的改变，这时，他就会认为真的是“转运”了，殊不知，其实是他自己的努力。
一个对未来本就缺乏信心的人，被暗示最近走背运，自然就会放弃努力，那么接踵而至的失败或者不如意，他会认为是“背运”了，殊不知，其实是他自己的放弃。
这两种人也许真的受了命运的影响，但在现实的事上，其实是自己的行为的结果。
人的行为，是可以改变所谓的“命运”的。
命理学的作用，更多的不是用来预测，而是用来启示。
命理学的推测结果，可以帮助我们了解自身，同时带来一些好的心理作用。
好的预测结果，可以鼓励我们更为积极进取的面对可能的机遇。
坏的预测结果，可以警示我们更为谨慎坦然的面对可能的逆境。
这就是命理学。
但若过于执着于那个结果，以为“非如此不可”了。那就是了。
数字命理学解释数字
奇数为男性，偶数为女性。1代表富有创造力，因为1是构成其他数字的基础。2 代表双重性，也代表女性；3 则是男性的代表。2和3相加得5 ，5是婚姻的代表数字。
利用简单的图表将名字转化为数字。不同的数字命理学系统所用的图表各不相同，最简单的一个方法是，以数字1对应字母a，数字2对应字母b，依此类推。 数字命理学信徒通常使用一个人出生时父母所起的名字。他们认为刚出生时得到的名字比昵称，结婚后所取的名字，或后改的名字要重要很多。为了确定一个人的数字，命理学家通常会从图表里挑选相应的数字，将其相加。如果结果是两位或两位以上的数字，就将这些数字再次相加，按照这个方法，直到最后得出一个个位数。例如，姓名Harry James Potter中，“Harry”中字母对应的数字相加得出34，“James”为12，“Potter”为31，34+12+31=77。在某些系统里，77也许是一个优等数字，但通常人们会将7和7相加，得到14，然后1+4=5。那么，5就是Harry James Potter的数字。 此外，数字命理学信徒运用图表来分析数字和字母之间的关系。这些图表类似于星座图，可以在数字阅读的基础上扩展出其他蕴意。但是无论数字命理学信徒们所用的系统是复杂还是简单，最终的分析都跟占星术差相仿佛。
数字命理学的介绍
数字命理学，又被称为算术。数字命理学相信每个数字都有独特的共鸣频率及其特殊的属性和意义。这些属性和意义能够揭示一个人的行为，或预测您和恋人的协调度。通过数字命理学分析，您就能知道自己的幸运数字或者幸运日。数字可以为人们解释世界的发展提供线索。数字命理学信徒坚信任何事都并非出于偶然，而是由数字的影响和作用所决定。
生命密码解读1到9数字?
生命密码1： 独立与创造（主见、领袖自居）。 天生的领导人，有本事，喜标新立异，满脑子新点子，总在发掘新事务，比较主观及冲动价值观，是非分明。 人生课题：学习信任与合作。 沟通之道：不能指挥他们做事，做决定要咨询他们，好处要让他们知道，在意价格。 适合的工作：有前瞻性、发展性的，独立作业的工作，如市场开发，国外工作，部门主管，发明家等。 生命密码2： 合作与细节（信任别人、擅长分析、双重性格）。天生具有敏锐分析及观察的能力，爱批评、擅指正，具男女双重性格，情感丰富，为人温和亲切，天生依赖。 人生课题：学习独立与耐心。 沟通之道：喜欢由您做决定，希望得到感激涕零，在意价格。 适合的工作：公关职务，协调沟通类型。生命密码3： 创意与沟通（理想家和艺术家）。聪明、天赋异禀的艺术家，充满理想，立于不败之地。沟通、学习力强，太理想化，不够实际。 人生课题：学习实际与接受他人的批评和建议。 沟通之道：不能批评，在乎别人对他的看法，相信美好的事物，不在意价格。 适合工作：可发挥创意的工作，如企划、音乐工作、演艺人员。 生命密码4： 安全感与秩序（称定、踏实，保障）。擅长看穿事情真相，有条理，给人安全感，擅于组织与生产，务实，稳定，可靠，天生缺乏安全感，过于顽固，不喜欢改变。 人生课题：学习给自已安全感和接受改变。 沟通之道：眼见为凭，多讲保障，在意价格。 适合工作：组织建构力强的工作：如建筑师、工程师。
生命密码解读1到9数字
1代表自信，创新，独立，领导。
1号人的创新是指开天辟地的创新，是从0-1的创新。这样的人，点子多，思维创新，是很适合去前期开发市场。
1号人是很自信的，他们往往认为，任何事，只要他想干，他就能干成功。所以在跟1号人相处的时候，切忌对他们颐指气使，切忌不要用命令的口气跟他们对话。
1号人会很强势，也不太喜欢别人过分依赖他们。跟他们争论的时候，有时候即使他知道自己是错的，他也不会承认自己是错的，宁愿把黑的说成白的，也不愿意跟你承认自己是错的。
但是，1号人只是外表很坚强，很独立，享受孤独，在他们内心深处，他们是非常容易被感动，喜欢流泪的。他们内心渴望被关注，想要跟人交流。

生命密码1-9解读_1到9号人天赋密码
三角形里面，如果1比较多的人，也会有1号人的特性。
对1号人的忠告：学会修正自己，一个真正的领导者，要学会弯腰。
1号的孩子呢，往往会是孩子王，也是具有以上的特点的，喜欢成为焦点，自尊心强。所以当你在教育孩子的时候，一定要根据他的性格特点，用合适的方式跟他交流教育。
